.
[Les conséquences de l’apostasie]
[…] La chair misérable brûle de la frénésie de l’impulsion sexuelle. L’esprit grelotte par la froide morsure de la suspicion. Et dans la poitrine de l’homme misérable, se trouve la fournaise d’un chaos presque infernal. Pendant qu’il est piqué par l’aiguillon de ses pensées, il se demande pourquoi il est torturé par les supplices de tant de peines. Après que la vipère très vénéneuse a enfoncé ses dents dans la pauvre âme, elle perd conscience immédiatement, sa mémoire lui est enlevée, l’acuité de son esprit est obscurcie. Elle ne se souvient plus de Dieu et perd le souvenir de ce qu’elle est. Car cette peste évacue le fondement de la foi, énerve la force de l’espérance et dissipe le lien de la charité. Elle enlève la justice, ruine la force, supprime la tempérance et émousse la pointe de la prudence. Et que dire de plus ? Quand elle expulse de la curie du cœur humain tout débat sur les vertus, elle introduit toute la barbarie des vices, après avoir enlevé les barres de fermeture des portes. A celle qui est décrite sous la forme de la Jérusalem terrestre, la phrase de Jérémie s’applique : ‘‘L’ennemi mit la main sur tout ce qu’il désirait, quand elle a vu des gens entrer dans son sanctuaire, à qui tu avais interdit d’entrer dans ton église.’’ Il n’est pas étonnant que celui que cette bête très cruelle a une fois dévoré avec son gosier de bête fauve, enchaîne toutes les bonnes œuvres, et se lance bride abattue dans tous les précipices du vice le plus abject.
Quand quelqu’un (0177A) est tombé dans cet abîme de perdition extrême, il devient bientôt un exilé de la patrie céleste, il est séparé du Corps du Christ, est mis dans une confusion extrême par l’autorité de toute l’Eglise, et est condamné par le jugement de tous les saints Pères. Il est méprisé par les hommes sur la terre et est jugé indigne du compagnonnage des citoyens célestes. Le ciel est pour lui de fer, et la terre de bronze. Alourdi par le poids du crime, il ne peut pas se soulever. Et il ne peut plus occulter ses maux en prétextant l’ignorance. Tant qu’il vit, il ne peut pas avoir de joie. Et il ne peut pas espérer quand il perd courage, car il est obligé de supporter sur la terre l’opprobre de la dérision humaine, et après, le tourment de l’éternelle damnation. […]
Si le Dieu tout-puissant dédaigne d’accepter de vos mains un sacrifice, qui êtes-vous pour présumer en offrir à contretemps à qui n’en veut pas ? Car il dit le sublime prophète Isaïe, ou plutôt le Saint-Esprit par la bouche d’Isaïe : ‘‘Écoutez la parole de Dieu, chefs de Sodome. Prêtez l’oreille à l’enseignement de notre Dieu, peuple de Gomorrhe. Que m’importent vos innombrables sacrifices, dit Yahvé. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse de veaux. Au sang des taureaux, des agneaux, des boucs je ne prends nul plaisir. Quand vous venez vous présenter devant moi, qui vous a demandé de fouler mon parvis ? N’apportez plus d’oblation vaine. C’est pour moi une oblation insupportable. Néoménie, sabbat, assemblée, je ne supporte pas fausseté et solennité. Vos néoménies, vos réunions mon âme les hait. Elles me sont un fardeau que je suis las de porter. Quand vous étendez les mains, je détourne les yeux. Vous avez beau multiplier les prières, moi, je n’écoute pas, car vos mains sont pleines de sang.’’ (Is. 1, 10-15) Vous avez remarqué, sans doute, que bien qu’il frappe globalement tous les maux des vices par la sentence de sa divine sanction, il punit principalement les chefs de Sodome et le peuple de Gomorrhe. Et si les paroles humaines jettent un doute sur la gravité mortelle de ce vice, le témoignage divin réduit au silence la témérité contestataire. […]
Par ce long développement, nous sommes parvenus à démontrer clairement que Dieu réprouve les sacrifices des immondes, et qu’il interdit la contestation sur ce point. Pourquoi nous étonner, nous pécheurs, si notre admonition ne mérite d’eux que du mépris ! Nous nous rendons compte que la toute-puissance de la voix divine est ravalée par le cœur encrassé des réprouvés.
[…] Pour prouver la vérité de ce qui a été dit, nous produirons devant vous le témoignage du Vénérable Bède : ‘‘Celui qui distribue l’aumône sans que sa faute ne soit pardonnée, ne rachète pas son âme tant qu’il ne l’arrache pas aux vices.’’ Cet ermite le prouve par un exemple. Il avait vécu avec un sien collègue en pratiquant les mêmes exercices spirituels, quand un démon infusa à ce dernier cette pensée : quand un tressautement spasmodique provoque l’effusion de la semence, on doit considérer la semence comme un détritus du membre génital, et la projeter comme on projette la morve de ses narines. A cause de cela précisément, à la vue de son compagnon, il a été, à sa mort, livré aux démons. Et ce compagnon, ignorant la faute de son frère, mais ne pensant qu’aux actes vertueux qu’ils avaient accomplis en commun, dit : ‘‘O qui pourra se sauver ! Comment celui-ci a-t-il bien pu périr ?’’ Un ange lui répondit bientôt : ‘‘Ne te trouble pas ! Bien qu’il ait fait beaucoup de bonnes choses, celui-là, il a tout souillé par le seul vice que l’apôtre appelle immondicité.’’ […]
Citons la parole de Pierre : ‘‘Dieu n’a pas épargné même les anges qui avaient péché, mais les a mis dans le Tartare et les a livrés aux abîmes de ténèbres, où ils sont réservés pour le jugement… Et à titre d’exemple pour les impies à venir, il a mis en cendres et condamné à la destruction Sodome et Gomorrhe.’’ (Pierre XI, 11) Pourquoi le bienheureux apôtre, après avoir rappelé l’abîme de la damnation des démons, se tourne-t-il vers le cataclysme de Sodome et de Gomorrhe, si ce n’est pour nous montrer que ceux qui sont livrés au vice de l’immondicité ont à être condamnés à la même peine que celle des esprits immondes. Et que ceux qu’excite maintenant l’ardeur de la passion sexuelle sodomique brûleront, avec l’auteur de l’iniquité, dans la flamme d’une combustion perpétuelle.
Jude l’apôtre approuve mes paroles en disant : ‘‘Quand aux anges qui n’ont pas conservé leur primauté, mais ont quitté leur propre demeure, c’est pour le jugement du grand jour qu’ils les a gardés dans des liens éternels, au fond des ténèbres. Ainsi, Sodome, Gomorrhe et les villes voisines qui se sont prostituées de la même manière et ont couru après une chair différente sont-elles proposées en exemple, subissant la peine d’un feu éternel.’’ (Jude 1) Il est donc évident que comme les anges désobéissants ont mérité le supplice des ténèbres du Tartare, ceux qui du haut de la dignité de l’ordre sacré, tombent dans le gouffre du vice charnel sont plongés en toute justice dans la fournaise de la damnation perpétuelle. […] »
On pourrait étendre cet enseignement aux politiciens serviles (et à leur triste fin) de l’Oligarchie luciférienne, qui a fait voter des lois en faveur de l’homosexualité. Ainsi se comprennent les prophéties, que nous avions reprises dans le numéro 405 de la lettre LIESI, annonçant pour certaines la destruction complète de Paris, la nouvelle Sodome.
.
